做善事改變命運,韻律褲駱駝蹄

想改變命運「先轉換1想法」沒有人天生就願意認命

作為一個人生教練，Mr.P 總常被學員問到「如何改變命運」，我看了很多文章，發現大多數人談論的都是「玄學」，比如要多做善事、累積陰德，也有說改命要先改風水，甚至也有聽過談論到能量的。這些方法站在宣揚者的角度，我想都有其根據，畢竟那是他人生命經驗的實證，不過看來看去，好像很少人去談到「從實務的角度」來看，你能做些什麼，做了之後對你的生命 (命運)又會有何影響。...

八字神煞详解

八字神煞详解阴阳先生涉及封建迷信观点或思想天乙贵人：人缘、社交缘、异性缘、长辈缘。文昌：文笔、文艺、技能、学习能力、求知欲望。学堂：模仿力、创作力、想象力、理解力。学士：研究心、好奇心、探索欲、背诵能力。红艳：浪漫艺术之星，具有鉴赏能力、色泽等搭配能力、服装设计、装璜、异性缘。金舆：财帛之星和配偶相关联，会受到配偶之资助，技术之相助。羊刃：武职之星，主观性、好胜心、倔强、删烈、勇猛、担当、急躁。羊刃、血刃、驿马同柱：血光之灾、多惊多险、交通意外事故。禄神：代表人际社交广阔，财禄丰足，避免借贷担保，可避免诉讼。流霞：在生产过程中容易有产厄、流产、易罹患心脏血液循环之疾病。飞刃：攻击、意外、争端、是非之星，出现在月时两柱最严重。（除非有贵人星化解，最忌刑冲）

南寧市

南寧市（壯語： Nanzningz ），簡稱邕（漢語拼音： yōng ），古稱邕州，是中華人民共和國廣西壯族自治區首府，廣西的政治、經濟、文化、教育、科技、金融中心。南寧位於廣西中部偏南，西鄰崇左市，北界百色市、河池市、來賓市，東接貴港市，南毗欽州市、防城港市。

明十三陵

历史明朝共有16位皇帝，但北京的明十三陵只有13位皇帝，未入陵者因由各异。明朝开国皇帝朱元璋早年建都于南京，死后葬于南京紫金山的「孝陵」；继位的长孙惠帝朱允炆，在其叔父燕王朱棣（即后来的成祖）发起「靖难之役」攻破南京之后下落不明，加上成祖不承认其帝位，因此没有帝陵；第七帝代宗朱祁钰，在其兄英宗于土木堡之变被瓦剌所俘之后登上帝位。后来英宗复辟，朱祁钰速死，英宗不承认其帝位，捣毁其在天寿山修建的寿陵。还有一说，寿陵被改建为在位僅29天的光宗陵墓，改名为庆陵。憲宗以亲王身分将他葬于北京西郊金山。金山是安葬妃嫔、早夭的亲王公主（皇子皇女）的皇家陵区。而景泰陵所在地，今为玉泉山。

坐化

zuòhuà 外文名 die in a sitting posture 詳指佛教徒端坐安然而死目錄 1 基本解釋 2 詳細解釋 3 示例 4 其他用法 5 各種説法 6 相關介紹基本解釋 [death (of Buddhist monks);die in a sitting posture] 佛教指和尚盤膝坐着安然死去禪師聽得大驚,走至房中看時,見五戒師兄已自坐化去了。 —— 馮夢龍《古今小説》詳細解釋佛教徒端坐安然而死，謂之"坐化"。南朝梁慧皎《高僧傳·義解·慧次》：" 永明八年，講《百論》。至《破塵品》，忽然坐化，春秋五十七矣。 "《京本通俗小説·菩薩蠻》：" 可常坐化了，正欲下火。 "《花月痕》第四八回："生死者人之常事，就像那草木春榮秋落一般。

【坐西北向東南風水】坐西北向東南的風水忌諱

傳統風水而言，坐北向正南，或坐西北向東南門口有。原因是，坐正北即是背靠玄武，前有朱雀，左有青龍，右有白虎，四四，安安。明成祖朱棣1406年北京作規劃，請廖均卿、蒯祥兩位御用風水大師，佈局興建紫禁城王宮；子午立極，坐北向南，玄武為靠山，朱雀建午門，午門前面是明堂。這可以 ...

八字干支解读——庚子：易出大才、大贵命，但很看运气!

从十干喜忌的角度来说，庚金所喜乃水火两种，喜欢火的原因在于锻造，有很大的社会敦促性质。喜欢水则出于本性，金属都喜欢水、油的擦洗和维护，会增亮他们的光泽，防止铖蚀。值得一提的是，水五行也喜欢金五行，天干壬癸水，都喜欢庚辛金来"发水源"。从这点来看，庚子干支不但金水相生，还是干支互喜的，天干和地支都能在对方身上找到自己的喜悦点。这是一种很愉悦的状态。从十神角度来看，自坐伤官是一种偏感性的状态，喜欢凭感觉去行动。对万事万物的判断标准多是基于自身的、喜恶，由着性子来。对"灵魂"的追求往往要大于对"现实"的追求，这种想法自然可以发掘自身的许多天赋，但也会在处理现实生活中的具体问题时表现得很糟糕，不管在哪一柱中，都容易引发很多麻烦。